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זְאֵב אֶחָד, אֵינוֹ אֹנֶס, שְׁנֵי זְאֵבִים, אֹנֶס. רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר, בִּשְׁעַת מִשְׁלַחַת זְאֵבִים, אַף זְאֵב אֶחָד אֹנֶס. שְׁנֵי כְלָבִים, אֵינוֹ אֹנֶס. יַדּוּעַ הַבַּבְלִי אוֹמֵר מִשּׁוּם רַבִּי מֵאִיר, מֵרוּחַ אַחַת, אֵינוֹ אֹנֶס, מִשְּׁתֵּי רוּחוֹת, אֹנֶס. הַלִּסְטִים, הֲרֵי זֶה אֹנֶס. הָאֲרִי וְהַדֹּב וְהַנָּמֵר וְהַבַּרְדְּלָס וְהַנָּחָשׁ, הֲרֵי זֶה אֹנֶס. אֵימָתַי, בִּזְמַן שֶׁבָּאוּ מֵאֲלֵיהֶן, אֲבָל אִם הוֹלִיכָן לִמְקוֹם גְּדוּדֵי חַיָּה וְלִסְטִים, אֵינוֹ אֹנֶס:

Un loup n'est pas un oness (un "accident" inévitable) [et un observateur engagé et un locataire en sont responsables, il est écrit (Shemoth 22:12): "Pour la bête déchirée, il ne paiera pas" —Il y a une bête déchirée pour laquelle il paie et une bête déchirée pour laquelle il ne paie pas.] R. Yehudah dit: Dans une meute de loups, même un loup est une oness, [étant susceptible d'attaquer un homme.] Deux chiens ne sont pas une oness. Yadua Habavli dit au nom de R. Meir: D'un côté, ils ne sont pas une oness; de deux côtés, ils sont une oness. [La halakha n'est pas en accord avec R. Yehudah ni avec Yadua Habavli.] Un voleur armé est une oness. Un lion, un ours, un tigre, un léopard et un serpent sont une oness. Quand est-ce ainsi? Quand ils viennent d'eux-mêmes; mais s'ils (les veilleurs) vont dans un endroit où l'on trouve des animaux sauvages ou des voleurs armés, ce n'est pas une oness.

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